Axar.az
یوخاری
18 نویابر 2018


سیاستنامه صاحب ابن عباد ،جوابیه ای برای نوشته، سارقان سیاستنامه جواد طباطبایی

آنا صحیفه اخبار فارسی
12 Punto 14 Punto 16 Punto 18 Punto

آقای طباطبایی در کتاب زوال اندیشه سیاسی و نیز در مقدمه ای که برای سیر الملوک نظام الملک ،و همچنین در سایر نوشته ها و سخنرانی های خود به انحای مختلف به ترکان توهین نموده اند و این فحش و تحقیر را به عنوان بحث علمی تلقی نموده اند . آقای دکتر آغاجری در یک کنفرانس علمی نکته بااهمیتی را در مورد ایشان متذکر شدند به این مضمون که «شناخت طباطبایی از تاریخ ایران ناقص است». این اظهار نظر دکتر آغاجری زمانی به جای خود می نشینید که ما به تفسیر یا به تعبیر بهتر به تحریف وی از تاریخ نگاه کنیم .

در اینجا ما اشاره ای به برهه ای از تاریخ کشور خواهیم کرد که به قول طباطبایی ، پایان عصر زرین فرهنگ ایرانی است . و خواهیم دید که اطلاعات تاریخی ایشان به غیر از نقصان در معلومات چگونه با تعصب جاهلی مدرن آمیخته شده است ، طوری که در روز روشن به نام فلسفه تاریخ چگونه واقعیت ها را وارونه می بیند و حتی ذره ای به خاطر این تحریف های آشکار عرق شرم نمی ریزد .

طباطبایی بارها در کتاب خود از کاردانی وزیران ایرانی نام برده و حتی در مقاله خود باعنوان تحقیر آمیز می نویسد :« اگر مولانا این قدر می دانست که به آب سو می گویند ،اما در مورد خواجه نظام‌الملک که همانند حکیم ابوالقاسم از دهاقین طوس بود، همین قدر می شود گفت که حتی به اندازه خداوندگار نیز ترکی نمی دانست .و برهان قاطع این ترک ندانی او این است که ترکمانان سلجوقی به زبان او سخن می گفتند»( فصلنامه سیاستنامه راهزنان سیاستنامه، جواد طباطبایی ،شماره نهم تابستان ۱۳۹۷). طباطبایی ورود سلجوقیان به ایران را آغاز ویرانی و شروع هرزگی فرهنگ و سیاست در ایران می داند و با تبیین فلسفه ماوردی ،فلسفه سیاسی فرهنگ ایرانی را به رخ ترکان آذربایجان می کشد . ماقبلا در نقد کتاب وی به موضع سیاسی و مزورانه ماوردی اشاراتی کردیم . و گفتیم که حاکمیت و امامت را جناب ماوردی،مختص قریش و عرب می داند و جناب طباطبایی عرب پرستی امثال ماوردی را به حساب تعصب مذهبی سلجوقیان می گذارد کما اینکه عرق مذهبی نظام الملک را به پای طغرول بیگ می نویسد .

اما مطلبی که ما بدان اشاره خواهیم کرد ومیزان خباثت فکری جواد طباطبایی را برملا می کند مربوط به صاحب این عباد وزیر معروف آل بویه است که علی رغم ایرانی اصیل و آریایی بودن ، به قدری با زبان فارسی خصومت داشت که حاضر نبود حتی کسی در اطراف وی جمله ای به زبان فارسی ادا کند . صاحب این عباد در ۳۲۶ هجری قمری در اصفهان به دنیا آمد .وی از شاگردان ممتاز« ابن عمید » وزیر آل بویه بود . ابن عمید از جمله وزیران آل بویه است که در ترویج زبان عربی نهایت کوشش را داشت و آموختن و نوشتن به زبان فارسی را معادل گبر پرستی و زرتشتی گری می دانست ، ابن عمید این تفکر را به شاگرد خود نیز منتقل نمود . وقتی صاحب ابن عباد وزیر رکن الدوله شاه آل بویه شد . کاملا زبان فارسی را در انزوای کامل قرار داد. وی به برخی از وزرای دیالمه با دیده شک و تردید نگاه می کرد زیرا فکر می کرد آنها در دین گبر مانده اند و به زبان فارسی صحبت می کنند . میزان نفرت صاحب ابن عباد این وزیر کاردان آل بویه از فارسی به حدی بود که نقل می کنند وی به آیینه نگاه نمی کرد زیرا می ترسید مبادا قیافه اش به فارس ها بر بخورد» (شرح حال و زندگی ، صاحب ابن عباد ، احمد بهمنیار ، ص ۳۷).( فصلنامه علمی ،پژوهشی جهان اسلام ، ۱۹ اکتبر ۲۰۱۸، ص ۳۶)( ایران و مسائل ایران ،قسمت پنجم ، ۲۹ اکتبر ۲۰۱۰، ضیا صدرالاشرافی ، )( سیمرغ و صیاد ، م بی شتاب ، ۱۹۷) . و عجیب است که حتی خود ریچارد فرای نیز به فارس ستیزی آل بویه اعتراف می کند اما طباطبایی آل بویه را مظهری از مظاهر حاکمیت ایرانی می داند و هیچ دلیل قانع کننده ای برای آن لااقل نمی تراشد این دوره واقعا دوره ای عجیبی است. زیرا تفکر ضد فارسی و ایرانی آل بویه به قدری جامعه را تحت تاثیر قرار داده بود که زمخشری متکلم مشهور و از مفسران بزرگ قرآن کریم ، اسم خود جارالله گذاشته بود و مدام می گفت که خداوند را شاکر است که تعصب عربی را در سرشت وی جای داده است ( ایران و مسئله ایران ، همان ) ویا سیوطی تمامی عمر خود را صرف زبان عربی نمود طوری که ابن خلدون اعتراف می کند در جهان عرب هیچکس به اندازه سیوطی برای این زبان زحمت نکشیده است و این سخنان درست در زمانه ای گفته می شد که سلجوقیان سعی داشتند این ملت الینه و آسیمله شده را با فرهنگ و زبان خود آشنا کنند . گاهی وقت ها تاریخ واقعا به یک شوخی می ماند و این از آن بازی های بزرگ تاریخ است که فیلسوفانی می آفریند که از دم نی می دمند با این هوس که آواز خوشی بیافرینند .

تاریخ
2018.10.21 / 22:03
مولف
بهنام کیانی اجیرلی
شرح لر
دیگر خبرلر

گیلان و نادیده گرفتن حقوق شهروندی تورکها در شبکه باران

دکترسیّد جواد طباطبائی، زبان ترکی و آذربایجان

اعدام سلطان سکه - مقصر اصلی کیست؟

«از نظر دولت ایران، جوامع اسلامی جزیی از ایران هستند»

نگاهی نو به تبار رضاخان

انسانیتِ انسان با سیاست متناظر است

تاریخچه اسم ترکی "تارکان"

اصلاح طلبان با سایه خود می جنگند

دولت گوش شنوایی برای شنیدن مشکلات مردم استان‌ها را ندارد / قاضی پور

چراغی که به خانه روا بود...

خبر خطّی
 
Axar.az'da reklam Bağla
Reklam
Bize yazin Bağla