Axar.az
یوخاری
19 دکابر 2018


مسامحه یا اشتباه لفظ - "استان ارومیه"

آنا صحیفه اخبار فارسی
12 Punto 14 Punto 16 Punto 18 Punto

آقای روحانی بعد از انقلاب آنگونه که در رزومه سیاسی وی قید می شود ، بیشتر در حوزه امنیت ملی صاحب مسئولیت بودند. بنابراین نمی توان گفت که ایشان از روی مسامحه یا اشتباها لفظ ،استان ارومیه ( اورمیه ) را به کار بردند .در حوزه امنیت ملی کلمات گنگ و فاقد شفافیت خاص نمی تواند همین گونه و خود به خود به کار رود. و هر جمله ای منتج به مفاهیم و مصادیق عینی است . لذا با یقین کامل می توان گفت که آقای روحانی از به کار بردن این لفظ ،اشاره به مراد و مقصد و مقصود خاصی دارند و طلیعه این هدف ، جا انداختن آن و زمزمه آن بین مردم است ،تا اذهان عمومی برای پذیرش چنین ایده ای آماده باشد.تردیدی نیست که آقای روحانی، به حساسیت هویت طلبان آذربایجان که خواسته های آنها رنگ و بوی عمومی گرفته است، آگاه است . همچنین بهتر از هرکسی با گسل های ناآرام این منطقه آشنایی و اشراف فکری و تجربی دارد. به نظر بنده آنچه آذربایجان از دوره ریاست جمهوری هاشمی رفسنجانی تا به امروز تجربه می کند ،در طول صد سال اخیر شاید در دوره رضاخان آن را دیده باشد. زیرا خطر استحاله هویت این ملت در هیچ دوره ای تا بدین اندازه مورد هجمه دولت و شاخه داخلی پان ایرانیسم ،مانقورت شده نبوده است و نیز در هیچ دوره ای تا به این اندازه ،اذربایجان به تمامیت جغرافیایی و فرهنگی و عرقی خود حساس نشده است . طبقه پایین جامعه بر اثر فشارهای اقتصادی در حال جذب به تفکراتی است که ریشه آن را در تبعیض قومی و زبانی و عرقی می بیند. با این حال موضوع تنها به آن گونه که ترسیم شد نیست ، غیر از مسئله حاد محیط زیست و خشکی دریاچه اورمیه ، به نظر می رسد نوعی شکاف فکری در حوزه تشیع نیز بر اساس هویت ملی در حال شکل گیری است. زیرا شعوبیه گری موجود در بدنه سیاسی و مذهبی دولت نارضایتی های را در بین روحانیون و اقشار مذهبی مردم بر انگیخته است. ممکن است چنین فکری از روی ناچاری و در جهت حفظ موقعیت خودشان شکل بگیرد ، اما مدت های مدیدی است که ، روحانیت دولتی به تبلیغ تشیعی دست یازیده است که هویت تاریخی پارسیان را با علویت ممزوج نماید. پروتستانیزم مذهبی بر خلاف تصور شریعتی نه بر مبنای امت ، بلکه بر اساس شاخصه های ملی و قومی در حال شکل گیری است . چنین شکل گیری را شریعتی خود بر اساس تفکر سامی آریایی پی ریزی کرده بود ، بی آنکه فکر کند تشیع صفوی نه تحریف تاریخ بلکه بر اساس آموزه ترکان از این مسلک شکل گرفته بود ، لذا آنچه وی تشیع علوی می نامید نه یک دگردیسی و شکلی نو از مذهب بلکه برداشت تاریخی پارسیان از تشیع بوده است. و حاصل جمع آن شکل گیری برداشت متمرکز گونه از سیاست و مذهب بوده است. در آتیه بیشتر در این مورد صحبت خواهیم کرد.

تاریخ
2018.11.21 / 15:21
مولف
بهنام کیانی اجیرلی
شرح لر
دیگر خبرلر

بیزی ده یاندیردیغینیز کیتابلارلا!! یاندیرین

کشتار دسته جمعی مردم آذربایجان در سال ۱۳۲۵ شمسی

محمّد قزويني زبان ترکی و آذربایجان

انسان از "من" آغاز میشود

چهار برنامه‌ی سخنرانی‌ام در دانشگاه‌ها لغو شده است

ایشان را به همان خراسان شمالی بفرستید

تجلیل از نقاش بزرگ مکتب تبریز "استاد حسین بهزاد "

«جینقیلی قیزیم آدین ندیر؟»

گاف آقای استاندار دیپلمات

فاجعه ۲۱ آزر ۱۳۲۵ و جشن انسان کُشی شوونیسم!

خبر خطّی
 
Axar.az'da reklam Bağla
Reklam
Bize yazin Bağla